BAPA PENENTU SYURGA RUMAHTANGGA

 

Berbagai bagai bentuk ucapan memenuhi ruang timeline sempena hari bapa kelmarin. Warga Prihatin turut mengucapkan hari bapa kepada pembaca yang amat dikasihi. Namun seperti biasa ucapan itu ingin kami luahkan dalam bentuk perkongsian ilmu keibubapaan.

Selama ini kita banyak menceritakan tentang ketetapan, atau kewajiban yang telah ditentukan sebagai bapa melalui rukun nikah pertama iaitu LELAKI. Kali ini ingin kami kongikan secara langsung beberapa tips atau hikmah perlaksanaan ke arah memenuhi ketetapan itu.

Ketetapan hukum yang menetapkan kewajiban bagi seorang lelaki atau bapa itu ada ternukil dalam KITAB. Kaedah terbaik perlaksanaan ke arah memenuhi hukum dan kewajiban itu pula dipanggil HIKMAH dan ia ada pada sunnah-sunnah rasul. (QS:62/2).

Oleh itu, untuk berjaya memainkan peranan sebagai bapa, maka kita tiada pilihan melainkan merujuk kepada KITAB dan HIKMAH. Dahulu mungkin kita meraba-raba dan mencuba cuba dengan cara kita sendiri. Kerana itu lalu terbentuklah generasi yang haru biru seperti sekarang ini, banyaknya terbentuk anak yang jauh dari pedoman agama, tidak mendengar kata, mudah terpengaruh dengan budaya asing serta pelbagai kecacatan akhlak dan minda.

Semua itu telah banyak membuatkan kita berada dalam keadaan ramadh atau panas. Kebetulan sempena ramadhan yang bakal tiba ini, mari kita bekukan dahulu, kita puasakan dahulu apa sahaja metodologi yang kita guna dan kita kembali gunakan semula cara yang Allah dan rasul sarankan. Jika dahulu kita tegak dengan pokok pendirian kita sendiri yang jelas kurang berhasil, kali ini mari kita tunduk kepada pokok pendirian berdasarkan iman kita kepada hukum hakam Allah.

TIPS MENJADIKAN BAPA SEBAGAI ABAL HAKAM

Tidak guna kita banyak membaca dan bercerita tentang hukum hakam jika kita tidak kaji sunnah perlaksanaan yang penuh hikmah atau bijaksana ke arah itu. Ia ibarat membaca peta tanpa mencari kereta untuk menuju ke tempat dalam peta itu.

Bagaimana mungkin seorang bapa boleh jadi hakim jika dia tiada rujukan ketetapan dan bagaimana melaksanakan ketetapan itu dengan bijaksana. Itulah hakikat peranan ‘hakim yang bijaksana’ bagi seorang bapa selaku abal hakam dalam rumahtangga.

Jika bapa hanya membacakan ketetapan hukum kepada isi rumah yang dipimpin tanpa bijak menilai asbab dan situasi, mungkin ia akan dinafikan secara semula jadi oleh ahli keluarganya dan akhirnya dia akan kecewa. Oleh itu bapa harus bijak menerapkan hukum hakam yang telah Allah berikan dengan merujuk pula kepada kaedah bagaimana cara rasulullah SAW menerapkannya dalam kehidupan harian.

RPWP menetapkan para bapa perlu berusaha mencari jalan dan memperbaiki diri sendiri sebelum mampu mendidik anak-anak yatim dan asnaf jagaan. Kami mengkaji dan menetapkan semua ketetapan dan hikmah itu secara nahniah melalui perkongsian berjemaah. Setiap permasalahan anak-anak dan para ibu dalam komuniti kecil ini dibincangkan secara terbuka bersama sama untuk mendapatkan penyelesaiannya. Ia kemudiannya dijadikan satu piawaian sebagai kayu pengukur.

Ketelusan dan keikhlasan untuk mencari redha Allah harus mampu mengatasi segala ego peribadi. Untuk mendapatkan penyelesaian melalui syuro, maka setiap diri akan kongsikan segala-galanya tanpa menyembunyikan sebarang fakta biarpun ia melibatkan kelemahan diri sendiri. Fakta itu dibincangkan dan dirumus bersama dengan mencari rujukan ketetapan dari quran dan sunnah perlaksanaan para nabi dan rasul terdahulu.

Lama kelamaan, perkongsian segala hal ehwal harian itu terkumpul dan menjadi satu himpunan testimoni yang boleh digunapakai sebagai pedoman di masa depan. Hasilnya membuatkan para bapa RPWP menjadi sangat YAKIN dengan segala ketetapan yang dibawa untuk dilaksanakan dalam keluarga masing masing. Anak dan isteri mereka sendiri jadi mudah untuk tunduk patuh kerana menyedari bahawa itu adalah ketetapan secara berjemaah.

Dari hasil perlaksanaan berdasarkan ALKITAB dan ALHIKMAH itu kami jadikan asas BASMALAH sebagai pedoman hidup memainkan peranan seorang bapa sepanjang hari. RAHMAT dari rujukan itulah juga yang kami gunakan dengan yakin untuk membentuk anak-anak yatim dan asnaf jagaan kami. Keinginan melihat kejayaan dari rahmat ilmu dan pedoman dari sistem Islam itu telah membuatkan kami bersemangat melaksanakannya dengan penuh kasih sayang (RAHIM).

Sebelum menjadi abal hakam yang baik dan mampu menundukkan anak isteri, seorang bapa harus terlebih dahulu boleh ditundukkan egonya untuk kembali patuh kepada ketetapan Allah. Alhamdulillah, kami dapati tidaklah susah untuk menjadikan isteri dan anak kita kembali kepada Allah jika kita sendiri sebagai bapa dilihat oleh anak isteri sanggup mengakui kesilapan dan mahu tunduk kepada teguran.

Yang menjadi masalah kita selama ini ialah anak isteri tidak mahu tunduk sepenuhnya kepada arahan bapa. Mengapa begitu? Kerana bapa sendiri membuat ketetapan itu dan ini dengan mengikut nafsu sendiri tanpa rujukan yang jelas dari kitab dan sunnah. Lebih parah lagi bila bapa sendiri tidak menjalankan kewajiban sebagai bapa mengikut kehendak Allah, tetapi meminta anak isteri mematuhi seruan tuhannya.. ibarat ketam mengajar anak berjalan lurus.

SYURGA DI BAWAH TAPAK KAKI IBU, BAPA SEBAGAI PENENTUNYA

Syurga itu adalah DARUSSALAM, satu tempat yang tenang dan sejahtera. Neraka itu adalah azab api yang menyala-nyala. Jika kita ikut aturan Allah di dunia ini maka hidup keluarga kita akan teratur dan sejahtera dengan peraturan itu.

Nikmat syurga itu bakal kita kecapi di atas dunia ini lagi melalui konsep ‘rumah ku syurga ku’. Pencapaian di dunia itu adalah balasan pendahuluan (advance) dari Allah secara alami dan bakal menjadi tiket untuk peluang masuk ke syurga abadi selepas mati nanti. Jangan harap akan menempati syurga di alam satu lagi jika kita gagal mengecapi kebahagiaan syurga hasil dari perlaksanaan yang betul di dunia ini.

Begitu jugalah sebaliknya jika kita tidak menggunakan aturan pencipta yang maha mengetahui akan apa yang terbaik untuk kita makhluk ciptaanNya, maka hidup kita akan tonggang langgang. Anak isteri akan mudah menolak aturan bapa yang hanya mengikut ‘kepala sendiri’. Jika menerima pun tanpa redha, dengan rasa tertekan dan terpaksa.

Aturan ciptaan manusia tidak akan mampu menandingi kesyumulan aturan Allah. Anak isteri yang menolak akan jadi keras kepala laksana batu. Pergeseran kepala kepala batu inilah yang menjadi bahan bakar api neraka rumahtangga yang panas berapi api. Inilah gambaran neraka yang pastinya bakal menjadi tiket ke neraka yang satu lagi. (QS: 3/10, QS:2/24, QS:66/6)

Jelaslah bapa menjadi penentu syurga dan neraka anak isteri kerana syurga anak di bawah tapak kaki (langkah kaki) ibu. Syurga ibu pula di bawah tapak kaki (langkah) si bapa. Jika bapa membawa ibu melangkah ke neraka, maka isteri dan anak yang mematuhi langkah dan arahannya juga bakal ikut terjun ke neraka. Begitulah besarnya peranan bapa.

TIPS PERANAN BAPA DALAM MEMUDAHKAN TUGAS IBU

Seorang bapa itu seperti seorang hakim dalam rumahtangga, tidak perlu terlalu banyak cakap seperti seorang ibu. Sebelum ini ada kami kongsikan bagaimana peranan bapa sebagai penentu dalam usaha membantu isteri dan ibu kepada anak-anaknya. Jika anak tidak mahu mematuhi nasihat ibu sampai 3 KALI, maka dengan SEKALI nasihat dari seorang bapa yang qowwam sudah cukup untuk dipatuhi sebagai kata pemutus.

Mengurus rumahtangga adalah sesuatu yang memenatkan. Ramai para ibu hari ini yang jadi stress jika bapa tidak ikut mainkan peranan dalam mengendalikan karenah anak-anak dan hal ehwal rumahtangga. Dengan segala macam pancaroba hidup hari ini, ramai anak anak yang mengambil kesempatan dengan sifat kelembutan semulajadi seorang ibu. Di sinilah peranan bapa yang qowwam dengan ilmunya yang jelas dan meyakinkan amat diperlukan.

Kita mungkin bayangkan bapa yang qowwam semestinya garang macam singa 24 jam. Sebenarnya itu tidak benar kerana ketegasan bapa boleh ditampilkan juga melalui kelembutan. Di RPWP, kami kongsikan segala pengalaman baik dan buruk dari setiap individu. Kami diajar waktu bila harus berlembut dan bilamasa untuk berkeras. Ibarat makanan yang perlu ada cukup ramuan gula, garam dan cukanya juga. Terlalu banyak gula akan jadi kencing manis, banyak garam jadi darah tinggi dan terlalu banyak cuka akan membuatkan suasana jadi masam.

Pernah kami kongsikan tips peranan bapa dalam mengatasi kesukaran membangunkan anak dari tidur yang biasa dialami oleh para ibu. Klip video kandid berikut ini adalah salah satu kaedah yang pernah terakam dalam kehidupan kami di RPWP. Mungkin ia boleh dijadikan pedoman bersama.

Bangunkan anak

Anda lihat dalam video di atas bagaimana sang bapa tidak menampakkan unsur keganasan sama sekali semasa mengejutkan anaknya. Yang penting ialah memulakan habit itu dari awal untuk beberapa ketika sahaja sebagai latihan. Sunnahnya ialah ‘mengajar anak bermula dari buaian’.

Selepas anak terlatih, maka ibu akan mudah meneruskannya tanpa masalah dan ayah boleh meneruskan kerjanya seperti biasa. Masalah yang melanda sebahagian dari kita ialah tidak memulakan pendidikan dari kecil. Kita sedar setelah anak-anak kita menjadi degil dan keras kepala.

Video berikut ini pula menampakkan bagaimana kreativiti seorang bapa dalam memudahkan tugas ibu yang mengajar anak anak mengaji. Ibu mengajar, bapa menyemak hafazan dan memupuk keyakinan diri pada anak anak mereka. Kreativiti penggunaan mikofon contohnya boleh memupuk keyakinan dan membuang ketakutan pentas kepada anak-anak.

Hari ini kita hanya kontrakkan pendidikan agama anak-anak kita kepada ustaz dan ustazah semata-mata. Jika ada pun seorang dua ibu ibu yang dipalau untuk mengajar sendiri anaknya. Sang bapa tidak ambil tahu dan tidak memainkan peranan sama sekali.

Video

Tilawah

Tips video berikut pula merujuk kepada peranan bapa untuk mendidik anak anak melalui tarbiah di sebalik hukuman. Seusia 5 tahun sudah diperkenalkan hukuman rotan bersama penjelasan atau tarbiah kepada si anak mengapa mereka harus di hukum. Hasilnya anak ini memahami dan tidak perlu pun selalu di rotan.

Video merotan anak

Jika kita tidak lakukan lebih awal, maka anak ini mungkin akan dirotan oleh pihak sekolah atau penjara, bahkan mungkin dipukul oleh masyarakat dan ia pasti akan mencederakan hati dan jasad mereka. Fenomena memberikan rotan kepada guru sewaktu menghantar anak ke sekolah juga telah membuatkan anak RPWP kurang dirotan. Ini berbeza dengan anak yang tidak boleh dirotan guru lalu akhirnya mengalami masalah disiplin yang parah.

KESIMPULAN

Jika ingin menilai pemimpin, lihatlah anak buahnya. Oleh itu, anak dan isteri adalah cerminan bapa. Begitu besarnya peranan seorang bapa dan suami dalam menentukan hala tuju syurga dan neraka sesebuah keluarga.

Jika bapa mampu menunjukkan langkah ke syurga kepada isteri yang mematuhinya, pastilah isteri itu akan ikut melangkah ke syurga. Ibu yang sama juga akan meneruskan bimbingan langkah ke syurga kepada anak-anaknya. Barulah tepat ‘syurga isteri di bawah tapak kaki suami’, ‘syurga anak di bawah tapak kaki ibu’. Barulah tercipta ‘RUMAHKU SYURGAKU’.

Keperluan jemaah yang hidup bersahabat seperti sebuah keluarga amat diperlukan untuk menentukan betul salahnya peranan yang dimainkan oleh mereka. Ramai bapa yang diingkari anak dan isterinya kerana mereka mengatur dengan aturan ciptaan sendiri yang amat lemah dan tidak mampu meyakinkan anak isteri mereka sama sekali.

Untuk mendapatkan aturan yang mantap, diyakini dan mudah dipatuhi, para bapa harus ada jemaah yang ikhlas dan ingin sama sama berkongsi masalah dan ilmu untuk memperbaiki diri melalui amal soleh, praktik hidup yang membawa perubahan (islah).

SELAMAT HARI BAPA.

Warga Prihatin

SYURGA TERHASIL DARI PERANAN IBU, BAPA & ANAK YANG TEPAT

Dalam hirarki kepimpinan keluarga Islam, Suami/Bapa ialah Ketua/Imamnya yang paling tinggi. Beliau selaku ABAL HAKAM ataupun ‘bapa hukum’ seharusnya menentukan halatuju bahtera keluarga. Tugasnya yang paling utama ialah keluar mencari nafkah dan menetapkan aturan dalam rumah yang ditinggalkan kepada isterinya (QS;4/34). Itu yang telah Allah tetapkan dan yang wajib kita patuhi jika ingin hidup sejahtera.

Ibu/Isteri lebih kepada pelaksana atau pengurus rumahtangga (amarat) dalam melaksanakan ketetapan dari bapa, khususnya dalam urusan nursing dan hospitaliti. Ini sesuai dengan sifat keibuan wanita yang lemah lembut dan berseni.

“Dan wanita menjadi pemimpin di rumah suaminya, dia akan dipertanggungjawabkan mengenai orang yang diurusnya.” (HR. Bukhari no. 2409)

“Janganlah kalian melarang wanita-wanita kalian dari masjid-masjid, akan tetapi rumah-rumah mereka adalah lebih baik untuk mereka.” (HR. Abu Daud dan Ibnu Khuzaimah; SHAHIH).

“Sesungguhnya wanita adalah aurat. Sehingga ketika ia keluar rumah, ia akan disambut oleh syaithan. Dan kondisi yang akan lebih mendekatkan dirinya dengan Rabbnya adalah ketika ia berada di rumahnya.” (HR. Ibnu Khuzaimah; SHAHIH)

QS:Al-Ahzab-33:33. “Dan hendaklah kamu (para isteri) tetap di rumahmu dan janganlah kamu berhias dan bertingkah laku seperti orang-orang jahiliyah yang dahulu….”

Jelas sekali Allah perintahkan isteri untuk menetap di rumah dan menjaga harta yang ditinggalkan oleh suami termasuk diri dan anak-anaknya. Wanita tidak diharamkan ke masjid, tapi Nabi SAW katakan lebih dalam berdiamnya wanita di perut rumah, lebih mendekatkan dirinya dengan Allah.

Anak-anak pula adalah rakyat dalam sebuah keluarga yang diibaratkan sebagai sebuah negara kecil itu. Mereka banyak berinteraksi dengan ibu di rumah mereka sepanjang hari. Kerana itu mereka akan merasa lebih dekat secara zahir maupun batin dengan ibu berbanding bapa.

FENOMENA BAPA LALAI, ANAK LIAR

Kami ada banyak rungutan para ibu yang merasa amat tertekan kerana anak-anaknya kurang mendengar kata. Bapa mereka (suaminya) pula tidak perduli dengan perangai anak-anaknya. Akibatnya anak-anak jadi liar dan beliau jadi stress, terutama bila Si Ibu pula dituduh tidak pandai jaga anak. Terlalu banyak juga diperhatikan dari anak-anak yang turut dibawa bertandang berlari keliling kompleks RPWP dan sukar dikawal.

Pengalaman sepanjang kajian RPWP mendapati memang itulah fenomena yang biasa berlaku pada anak apabila bapa tidak ikut turuntangan dalam pembentukan sahsiah mereka. Lebih parah lagi jika bapa tidak berusaha untuk membantu ibu/isterinya dalam membuatkan ketetapan dan tegas memutuskan sesuatu perkara dalam urusan rumahtangganya.

Kami pernah mencuba 2 modul pembentukan sahsiah anak-anak di RPWP. Pertama dengan melibatkan institusi bapa secara langsung dengan memantau pendidikan ibu terhadap sahsiah anak. Ini kami lakukan di peringkat awal dahulu sementara memastikan murobbi dari kalangan nisak faham dengan jelas dalam memainkan peranan mereka.

Modul Kedua ialah dengan membiarkan anak-anak diurus sepenuhnya oleh kaum ibu setelah kami rasakan para murobbi nisak kami sudah faham dengan jelas fungsi dan modul pendidikan yang sewajarnya. Hari ini kami sahkan kaedah ke2 ini didapati kurang berkesan. Jelas sekali sehebat manapun ibu, ia masih memerlukan peranan qowwam institusi bapa. SODAQOLLAH, SODAQORASULULLAH.

Inilah antara analogi Rukun Nikah yang sering terbatal, iaitu apabila fungsi lelaki yang seharusnya QOWWAM tidak berlaku seperti yang Allah telah tetapkan. Fungsi wanita yang sepatutnya tunduk dan taat kepada suami pula dah kena buat kerja suami, cari rezeki di luar untuk membayarkan bil-bil rumah. Ada isteri yang sampai membayarkan ansuran superbike, kereta dan aktiviti outing serta hobi suaminya yang bergaji kecil atau tidak bekerja.

BAPA YANG QOWWAM LEBIH DIGERUNI & DIHORMATI

Dalam Quran kita dapati telah Allah tunjukkan dengan jelas tentang kesesuaian peranan ini bilamana semua kata-kata nasihat untuk anak disalurkan melalui institusi bapa. Yang paling tersohor sekali ialah oleh Lukmanul Hakim. Di situ menampakkan pentingnya PERANAN BAPA/ABAL HAKAM untuk menasihati anak dan isteri. Sila rujuk himpunan ayat berkaitan di pautan berikut.

http://prihatin.net.my/…/beberapa-dalil-keutamaan-peranan-…/

Bapa perlu qowwam (berdiri / tegas), tidak lembik dan boleh dimanipulasi. Itu fungsi seorang bapa selaku ketua, imam dan abal hakam institusi rumahtangga. Hari ini, ada rumahtangga yang telah 10 tahun, BAHKAN ada yang sudah pencen juga runtuh disebabkan bapa/suami yang tidak berfungsi seperti wajarnya.

Sedikit kekeliruan kami temui dalam melaksanakan modul keluarga Islam bilamana hadis berikut ini ada kalanya disalah erti atau disalah guna. Jika hasil dari sunnah itu tidak menjadi, tentunya bukan salah Nabi SAW, melainkan kefahaman kita secara praktikal ada kalanya menyimpang.

Dari Abu Hurairah R.A. ia berkata: “seorang laki-laki datang, menemui Rasullah SAW, kemudian berkata: “Wahai Rosulullah, siapakan orang yang wajib aku perlakukan dengan baik?” beliau menjawab : “Ibumu.” Ia bertanya: “lalu siapa?”. Beliau menjawab: “Ibumu”. Ia bertanya : “lalu siapa?”. Beliau menjawab : “Ibumu”. Ia bertanya lagi: “Kemudian siapa lagi?”. Kemudian Rasul menjawab: “Ayahmu”. (Diriwayatkan oleh Al Bukhari dan Muslim)

Dalam satu sudut, kita lihat bahawa ini satu tuntutan anak untuk berbuat baik terhadap ibu 3 kali ganda berbanding ayah. Ini sesuai dengan pengorbanan si ibu terhadap anak, termasuk melahir dan membesarkannya. Sekali imbas ia turut menampakkan bahawa satu ketidakadilan berlaku terhadap institusi bapa bagi yang tidak memahaminya.

Namun begitu, antara kecelaruan keluarga yang diadukan kepada RPWP ialah si Isteri menggunakan autonomi berlebihan di mana anak perlu ikuti kata ibu berbanding bapa. Maka bapa hilang kuasa kerana hadith popular ini yang disalahgunakannya.

Lebih sulit lagi jika si bapa kurang pengetahuan tentang ayat-ayat Quran yang lain, yang banyak menegaskan fungsi Bapa yang mengatasi keputusan Si Ibu walaupun anak lebih rapat dengan ibu. Bila dikilas semula oleh Si Ibu dengan hadith di atas, masyaAllah jadi terkedu pula si bapa.

Hubungan rapat ibu dan anak sepanjang hari ini banyak membuat anak-anak jadi lali dan boleh ke tahap mempermainkan nasihat ibu. Jadi, apabila sampai 3 kali ibu tegur masih tidak berlaku apa-apa perubahan, maka di situlah diperlukan BAPA. Bapa yang qowwan akan berkata 1 kali sahaja dan ia CUKUP untuk dipatuhi. Kekuatan fungsi Bapa diperlukan sebagai KUASA tertinggi dan kata pemutus. Itulah satu sudut lain tentang memahami keberkesanan hadith ini.

Seperti di sekolah, guru-guru yang mengajar semestinya lebih rapat dengan murid-murid mereka. Ini seringkali diambil peluang untuk pelajar mengambil mudah saja nasihat guru biasa. Ini berbeza berbanding guru besar yang tidak mengajar sebaliknya sekadar membuat ketetapan. Namun, sekali sekala guru besar bersuara, maka semua guru dan murid-murid akan tunduk akur, dan bukan menafikan apa yang guru besar katakan.

Ini satu sudut pandang yang agak asing tetapi tidak salah. Namun ia jarang diberi perhatian oleh ramai. Semuga dengan perkongsian ini boleh mengelakkan hadith popular itu dari sering diambil kesempatan oleh anak-anak untuk merayu izin dari ibunya pula setelah bapanya melarang.

Contohnya, anak minta izin beli handphone pintar, bapa dah tetapkan TIDAK, tetapi anak tahu jika ia merayu kepada ibu lebih mudah lagi. Justeru, setelah ibu izinkan sahaja maka teruslah Si Anak boleh melakukan apa yang dimahukannya walaupun ayahnya tidak mengizinkan pada mula. Hujjahnya mudah... mereka mungkin menyalahgunakan hadith itu.

KESIMPULAN

Jelaslah di sini bahawa dari segi fungsi, bapa tidak banyak berkata kerana apa yang keluar dari mulutnya ialah hukum dan ketetapan yang wajib IBU dan ANAK patuhi.

Apapun, kebijaksanaan Nabi SAW dalam bersabda tidak patut dipertikai. Benar juga jika kita fikirkan yang kita perlu melayani ibu 3 kali melebih bapa disebabkan oleh ENGAGEMENT ibu dengan anak jauh lebih tinggi berbanding Si Bapa. Namun lebih baik lagi jika kita boleh perluaskan amalan sunnah itu selagi ia mampu menambah kesejahteraan dan tidak bercanggah dengan firman.

Nabi Ibrahim a.s. pastinya kurang rapat dengan Nabi Ismail a.s. berbanding ibunya Siti Hajar. Namun, tidak pula sampai Siti Hajar memburuk-burukkan suaminya sepanjang berbelas tahun ditinggalkan di Mekah semasa Nabi Ibrahim tinggal bersama Siti Sarah di Palestin. Walaupun jauh, Siti Hajar tetap memberikan tausiah berterusan tentang adanya bapa yang menetapkan hukum untuk dipatuhi walaupun tanpa kehadirannya.

Kami menyeru agar golongan Bapa akan kembali QOWWAM, Si Ibu kembali berfungsi sebagai ibu/isteri, Si anak taat sebagai anak mengikut fitrah yang Allah tetapkan. Barulah rumahtangga aman bahagia.

Seram juga dengar statistik perceraian Selangor yang mengatakan lebih 30% perkahwinan gagal. Nauzubillah. Allah juga sebaik-baik guru dan nabi sebaik-baik suri tauladan.

Kudap parenting

WARGA PRIHATIN

Rahsia solat Bahagian 2

 

DISIPLIN DARI FALSAFAH AZAN DAN IQOMAT

Selepas wuduk, Islam sarankan seruan azan dan iqomah sebelum melakukan solat. Itu yang kita didik anak-anak kita secara ritualnya. Kali ini kami kongsikan bagaimana kami terapkan falsafah di sebalik azan ini sebagai tarbiah untuk mendisplinkan anak dalam kehidupan harian.

Umat Islam itu ibarat sebatang tubuh. Masing-masing ada fungsi yang ditetapkan untuk mampu bekerjasama. Sebagaimana dibincangkan dalam artikel wudhuk sebelum ini. Semua anggota ini perlu disucikan dengan aliran ilmu sebelum ia boleh berfungsi untuk menyucikan yang lain dan melakukan kerja untuk membangun agama melalui disiplin solat. Contoh mudah ialah tapak tangan harus disucikan dahulu sebelum layak menyucikan anggota yang lain. Diri kita sendiri harus sudah bersih sebelum mampu mencegah keji dan mungkar dalam solat.

Kerana itu, “Solat yang sempurna adalah dari wudhuk yang sempurna”.

Azan pula dari segi bahasanya bermaksud permberitahuan. Ia berasal daripada kata akar ‘uzunun’ bermaksud telinga. Pastinya ia melibatkan fungsi pendengaran sebagai manusia untuk memproses apa-apa seruan yang telah disampaikan. Istilah itu dapat dilihat contohnya dalam surah At-Taubah ayat 3: “Dan ini adalah 'pemberitahuan' dari Allah dan Rasul-Nya kepada manusia”. Kita pula lazim mengenalinya sebagai satu bentuk ritual 'seruan' untuk mendirikan solat.

INTI 'SERUAN' DALAM AZAN DAN IQOMAH

TAKBIR 4KALI (2X2): Kalimah pertama ialah untuk ‘membesarkan Allah’. itu jugalah yang kami tarbiahkan kepada anak-anak, agar setiap urusan yang kita laksanakan dimulakan dengan niat ‘lillah billah’, untuk membesarkan Allah semata-mata.

SYAHADAH 2X: Lafaz ‘dua kalimah syahadah’ pula merupakan signifikan untuk kembalikan dasar seruan kepada Allah dan Muhammad Rasulullah SAW. Tugas kita sebagai hamba adalah untuk meneruskan urusan membesarkan Allah yang diwariskan oleh Rasulullah SAW agar Islam kekal unggul dan mampu disaksikan manusia sehingga sanggup berjanji setia dengan syahadah itu.

SERUAN UNTUK SOLAT & BERJAYA 2X. Solat itu mencegah keji dan mungkar. Solat itu DOA/SERUAN ke arah pembangunan agama (AQIMUDDIN). Maka secara praktikalnya, seruan azan ini untuk mengajak manusia kembali kepada Allah dan Rasul, melalui satu hubungan interaksi (SILAH) yang dinamakan SOLAT.

Dalam solat ada unsur tarbiah melalui ilmu alquran, ada disiplin kepatuhan, pengabdian, ada unsur arahan dan gerak kerja. Dalam solat ada disiplin hidup berjemaah dalam membentuk satu aktiviti amal. Di situlah datangnya kelebihan solat berjemaah. Itulah seruan kejayaan untuk membina dan mendirikan agama melalui SOLAT.

“Sesungguhnya telah berjaya orang-orang beriman, iaitu orang-orang yang solat dengan khusyuk.”Al-mukminun 23/1-2.

TAKBIR & TAUHID (TAHLIL) : Kita hanya digelar berjaya di sisi Allah apabila sistem kehidupan Islam ini tertegak sempurna dengan sepenuhnya dan perbuatan keji dan mungkar berjaya dihapuskan. Ini adalah suatu yang sukar dan hanya dengan petunjuk Allah sahajalah ianya bakal mampu dicapai. Kerana itu apabila ia tercapai, manusia akan tersungkur sujud dengan luahan tulus… ‘LA’ILAHAILLALLAH’.

IQOMAH : Pada dasarnya ia merupakan panggilan terakhir secara ringkas sejurus sebelum mendirikan solat. Lafaznya sama dengan azan kecuali ia tidak lagi diulang sebanyak 2 kali dan ditambah pula dengan seruan “Qodqomatissolatu Qodqomatissolah”. Ia adalah SERUAN UNTUK BANGKIT MENDIRIKAN AGAMA MELALUI SOLAT.

BAGAIMANA MENTARBIAH PELAKSANAAN AZAN SECARA ACTUAL?

Kami tarbiahkan bahawa seruan utama kepada anak-anak adalah bertujuan untuk membesarkan Allah itu sendiri. Dalam pada kita mahu membesarkan Allah, ada seruan untuk kita lihat semula dan sentiasa memantapkan syahadah kita. Adakah kita benar-benar bertuhankan Allah dan berasulkan Muhammad SAW? ataupun kita masih lagi mengadakan sekutu-sekutu sembahan seperti harta, takhta dan wanita? Adakalanya hiburan di TV dan bola lebih besar dari Allah pun..!!

Selepas membesarkan Allah dan memantapkan syahadah barulah kita melakukan solat. Tujuan solat pula ialah untuk KITA MENUJU KEJAYAAN. Solat bagaimanakah yang akan menjadikan Islam agama yang mana ummatnya juga berjaya di dunia dan akhirat? Kami akan kupas semua ini satu persatu dalam kupasan rukun-rukun solat dan kaitannya dalam disiplin kehidupan kita dalam siri berikutnya.

Hari ini kita jelas, Azan ialah seruan untuk kita berjaya dalam membesarkan Allah. Apabila ALLAH telah berjaya dilihat manusia sebagai BESAR/AGUNG melalui hasil baik dari perlaksanaan segala perintahnya dengan sempurna, barulah syahadah kita dilengkapkan sepertimana disebut di akhir azan itu sendiri.

KEHEBATAN AZAN

Azan ini satu strategi besar yang diulang-ulangi dalam usaha membesarkan Allah. Ia tidak pernah terputus setiap saat kerana dilaungkan di setiap waktu solat yang saling bersambung di garisan waktu di seluruh mukabumi. Kerana itu juga ia ada roh atau aura elektromegnatiknya yang tersendiri.

Di samping panggilan untuk solat, azan juga turut dilaungkan ketika kita berhadapan dengan pelbagai bentuk ancaman bencana alam dan berusaha memohon perlindungan Allah. Azan kita waktu itu adalah untuk menyatakan rasa rendah diri, tidak berdaya dan mengaku kalah dengan membesarkan Allah. Azan juga disunnatkan ketika menyambut kelahiran seorang bayi sebagai satu tarbiah awal agar anak itu terdidik menjadi insan yang HANYA mendengar seruan dan membesarkan Allah sahaja.

Untuk kita meninggikan kalimah tauhid “Lailahaillallah”, perlulah kita besarkan ‘Allah’nya terlebih dahulu. Untuk itu, kita perlu jadi ummat yang berjaya. Untuk berjaya kita perlu bersolat. Untuk bersolat kita perlu periksa kembali syahadah kita, bahawasanya kita hanya bertuhankan Allah dan berasulkan Muhammad Rasulullah SAW.

Dalam kerangka disiplin pengurusan organisasi, secara konsepnya azan juga berlaku. Contohnya pada suatu taqwim syuro yang telah ditentukan, akan berlaku panggilan untuk kita berkumpul di dewan. Setelah cukup korum, ada panggilan akhir pula (iqomah) untuk memasuki bilik mesyuarat. Dalam bilik mesyuarat itu berlakunya SILAH, kata pokok kepada SOLAT, ataupun lebih dikenali sebagai SILATURRAHIM. Itulah satu pertalian maklumat antara ketua dengan ahli, ahli dengan ketua, serta ahli sesama ahli.

SILAH ini perlu LANCAR, barulah pengurusan organisasi akan jadi tip top. Ini mampu menjadikan organisasi itu berdaya saing dan maju. Di situlah segala krisis diselesaikan, hubungan jemaah dieratkan dan segala petunjuk untuk menjayakan misi organisasi disampaikan. Itulah dia SILAH ke arah kejayaan.

Dengan kejayaan itulah organisasi itu dibesarkan dan dipandang tinggi akhirnya. Jika itu sebuah organisasi ISLAM yang diketahui umum menggunakan SISTEM ISLAM, Agama ALLAH, pastilah ia akan dihormati dan disanjung manusia. Itulah hakikat bagaimana Allah dibesarkan melalui keberkesanan perlaksanaan sistemNya.

Bukankah itu satu disiplin azan yang kita bawa dalam kehidupan harian? Rugilah jika satu ritual yang sering kita lalui tetapi tidak memberi impak kepada kehidupan kita secara actual. Semoga dengan perkongsian ini akan mampu membuka perspektif baru untuk kita menzahirkan azan yang ritual itu ke dalam skop kehidupan berkeluarga, bermasyarakat dan bernegara.

KESIMPULAN

AKHLAK ialah ukuran kepatuhan seorang individu terhadap penciptanya (AL-KHOLIQ). Keperluan menyeru untuk solat dan tuntutan bertindakbalas dengan seruan itu adalah salah satu dari kehendak Allah, pencipta kita.

Setiap lafaz azan yang diulangi 2 kali dan setiap kali itu juga ia perlu disahut oleh siapa sahaja yang mendengarnya. Di RPWP kami padankan ritual azan ini menjadi modul pendidikan akhlak ‘cara Allah’. Anak-anak sentiasa diminta bergegas menjawab panggilan dan seruan murobbi untuk menunjukkan mereka menghormati dan patuh kepada pengatur mereka. Jangan kata tidak datang apabila dipanggil, tidak menoleh dan menyahut juga sudah dikira biadab dan tidak berakhlak.

Di samping itu, para murobbi juga kami minta agar memastikan sentiasa melakukan seruan secara berulang-ulang dalam memastikan anak-anak mematuhi takwim rutin mereka. Selari dengan disiplin azan, kita harus lakukannya setiap waktu walaupun masing-masing diri telahpun diperintahkan untuk menjaga waktu dan takwim itu.

Secara langsung dapat kita lihat yang setiap lafaz azan itu diulangi sekurang-kurangnya sebanyak 3 kali, 2 kali sewaktu azan dan sekali lagi ketika iqomah. Setiap kali itu jugalah kita harus pastikan anak-anak menunjukkan tanda yang mereka dapat mendengarnya melalui sahutan dengan menyebut lafaz yang sama serta menghadirkan diri masing-masing ke tempat atau lokasi yang ditetapkan.

Ini sekadar cetusan yang kami amalkan. Anda bebas untuk mencari tambahan yang berkaitan selagi ianya mampu menampakkan modul pendidikan Islam terhadap anak-anak kita. Ikuti siri RAHSIA SOLAT seterusnya minggu depan Insyaallah.

Semuga bermanafaat.

WARGA PRIHATIN